>

Есть такая легенда - библиотека

Поиск

Лискинская центральная районная библиотека

альтернативный текст
Перейти к контенту

Главное меню:

Есть такая легенда

Проекты

По страницам альбома
"ЕСТЬ ТАКАЯ ЛЕГЕНДА"


   В древнеиндийской мифологии было 33 бога, которые располагались по трем космическим сферам. Небесные – такие как Митра и Вишну, атмосферные – Индра и Рудра, земные – Арни и Сома. В те  далекие годы, когда  древние индийцы жили на территории Воронежского края, в Дивногорье можно было насчитать тридцать три каменных дивы,  в переводе с древнеиндийского – богов. Сиять – именно так переводится с этого языка слово «див».. А Девата – деревенское божество  связано с культом «Великой Матери». Мать –Девата и тридцать три  могучие дивы подпирали небо у реки Танаис (Дон).

В 1378 году Великий князь Дмитрий Иванович разбил большой татарский отряд. В ответ на это хан Мамай заключил с  князем литовским Ягайло соглашение напасть на Москву совместными силами и привести русичей к повиновению. Полчища татар, до 150 тысяч воинов, достигли устья речки Воронеж и встали здесь лагерем, ожидая возвращения своих послов из Москвы. Дмитрий двинулся со своими дружинами навстречу татарам и разгромил их в знаменитой битве на поле Куликовом (1380 год).

 У развалин старинного славянского поселения "Титчиха"  Мамай с ужасом оценивал последствия своего похода на Москву. Это был настоящий разгром! С этого времени сохраняется полупредание-полулегенда, что здесь, у Титчихи, не выдержав позора поражения и гибели в битве своего жениха, красавица дочь Мамая бросилась в Дон с высокого обрывистого берега.


  Озеро Богатое является старицей реки Дон. По преданию оно получило  свое название  из-за  пропавших в этих краях кораблей с золотом. По другой версии, озеро  названо Богатым из-за обилия рыбы в нем.

Легенда связывает происхождение названия села Аношкино с царем Петром. Якобы когда в Азовскую кампанию царь проплывал на «Принципиуме» мимо села, приветствовать его вышли первые поселенцы во главе с отставным солдатом Анохой  Голобоковым


  Преподнесли царю хлеб-соль, а Петр поинтересовался о названии гостеприимного сел. Выяснив, что такового пока не придумано, царь распорядился назвать его по имени первого поселенца Аношки. И подарил Голобокову икону Иоанна Богослова древнего письма (1237 год), собственноручно начертав на обороте: «Владеть Аношке с крестьянами, их детям, внукам и правнукам всеми землями по речке Хворостани во все времена». Легенда - легендой. Но икона в аношкинской церкви действительно находилась. А надпись еще помнят старожилы.

  Старожилы вспоминают легенду – будто в Дивногорье зарыт струг с войсковой казной  Разина. Степан Разин отправил своего младшего брата Фрола  в Воронеж за провизией.  В районе Дивногорья  разинское  войско столкнулось с царским отрядом и было разбито. Чтобы уберечь войсковую казну, Фрол приказал утопить корабль с золотом в реке Тихая Сосна. По легенде, если осенью на восходе солнца  забраться на одну из Див,  тень от головы укажет на  место, где лежит клад

   Легенда так объясняет название села Колыбелка. Поселились здесь украинские казаки. Рядом был лес, где обильно водились белки. Когда их спрашивали, где вы живете, казаки отвечали «Коло белок». Отсюда мол и пошло название.

   Другая  легенда объясняет происхождение наименования села так – когда в село приехал впервые его владелец полковник Острогожского полка И. Тевяшов, он обратил внимание, что хатки слободы располагались между возвышенностями, находились как бы в колыбели. И Тевяшов бросил  сопровождающим «Называться слободе Колыбелкой»

В районе села Колыбелка есть место на изгибе Дона, называется «колено» - где  часто тонули люди. По легенде, дочка Дона – «Дончаночка» - сидела там и  таким образом выбирала женихов.

У  древнегреческого математика и географа Клавдия Птолемея говорится, что  при святых притоках Дона находится памятник Александру Македонскому, а несколько ниже – памятник Кесарю. Памятники эти Птолемей  называет жертвенниками. Историк Иван Егорович Забелин  допускал местонахождение жертвенника Кесаря в устье Тихой Сосны, у Дивногорского монастыря.

 
Назад к содержимому | Назад к главному меню